العطف بالحرف

من طرف **kawtar-b** الإثنين سبتمبر 29, 2008 9:24 pm

العطف بالحرف(1)

هو أن
يتوسّط بين المعطوف عليه والمعطوف، حرفٌ من حروف العطف، فيتبع الثاني الأولَ رفعاً
ونصباً وجرّاً وجزماً. نحو: ]مررت بخالدٍ وزهيرٍ].
وحروف العطف تسعة هي: (الواو)
و(الفاء) و(ثمّ)
و(حتى) و(أَمْ)
و(أو) و(بل)
و(لكنْ) و(لا).

الأحكام:

¨

يُعطَف الاسم على الاسم، والضمير على الضمير، أو أحدُهما على الآخر،
بغير شروط، ودونك النماذج:

]سافر سعيدٌ وخالدٌ] : عَطْفُ اسمٍ على اسم.

]أنا وأنت طالبان] : عَطْفُ ضميرٍ على ضمير.

]أكرمتُ عليّاً وإيّاكَ] : عَطْفُ ضميرٍ على اسم.

]ما زرتُ إلاّ
إيّاكَ وزهيراً] : عَطْفُ اسم على ضمير. (في محلّ نصب)

]ما مررتُ إلاّ بكَ وخالدٍ] : عَطْفُ اسم على ضمير. (في محلّ جرّ)

ملاحظة: في نحو قولك: [سافرتُ أنا وخالدٌ]، التاء فاعل. وأما الضمير [أنا] - وكتب الصناعة تستحسن ذكره هنا - فيُعرَب
توكيداً للتاء.

¨

يُعطَف الفعل على الفعل إذا لم يختلف زمانُهما، نحو: ]ذهبتم ورجعتم] أو ]تذهبون وترجعون]. ويجوز عطف أحدهما على الآخر - وإن اختلفت صيغتاهما - إذا كان زمانهما واحداً. وذلك كنحو قولك لطلاّبك: ]إذا كان يومُ العطلة، ذهبتم إلى الغوطة ماشين وترجعون راكبين = تذهبون ماشين وترجعون
راكبين].

* *
*

نماذج فصيحة من العطف بالحرف

·

]فاذهبْ
أنت وربُّكَ فقاتلا[
(المائدة 5/24)

الواو: حرف عطف، و[ربُّك] معطوف على فاعل
[اِذهبْ] وهو ضمير رفع مستتر. وعطف الظاهر على المضمر جائز في العربية. وأما الضمير
البارز: [أنت] فإنه توكيد لضمير الرفع المستتر، الذي هو
فاعلُ [اذهب]. وكتب الصناعة تستحسن هذا التوكيد.

·

ومِن عطف الظاهر على المضمر أيضاً، قوله تعالى

]ما
أشركنا ولا
آباؤنا[

(الأنعام 6/148).

فـ [آباؤنا] اسم مرفوع، لأنه معطوف على [نا]، الضمير المتصل بـ [أشرك]. وهذا الضمير في محل رفع فاعل لـ [أشرك].

·

]وكفرٌ
به والمسجدِ الحرام[
(البقرة 2/ 217)

[المسجدِ]: اسم مجرور، لأنه معطوف على الهاء (الضمير المجرور بالباء). ومثل ذلك الآية
]واتّقوا
اللهَ الذي تساءلون به
والأرحامِ[
(النساء 4/1)، بكسرالميم: [الأرحامِ]، وهي إحدى القراءات السبع، وفيها عطف
[الأرحام] على الضمير المجرور بالباء.

هذا، على أنّ كتب الصناعة، تستحسن عند عطف
الاسم على الضمير المجرور، أن يعاد حرف الجرّ. ومنه الآية

]فقلنا
لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً[

(فصّلت 41/11)

·

]هذا
يومُ الفصل جمعناكم والأوّلين[
(المرسلات 77/38)

[الأوّلين] اسم منصوب، لأنه معطوف على الضمير [كم] الذي هو في محل نصب، مفعول به
للفعل [جَمَع].

·

]وإنْ
تؤمنوا وتتّقوا يؤتِكم أجورَكم[
(محمد 47/36)

[تتقوا] فعل مضارع مجزوم لأنه معطوف على
فعل الشرط المجزوم: [تؤمنوا]. والفعل يعطف على الفعل، إذا كان زمانهما واحداً،كما
ترى في الآية، إذ الفعلان مضارعان.

هذا، على أنّ من الجائز عطف الفعل على
الفعل-وإن اختلفت صيغتاهما-إذا كان زمانهما واحداً. ومنه قوله تعالى عن فرعون

]يَقْدُمُ
قومَه يومَ القيامة فأوردهم النار[
(هود 11/98). ففي الآية عطْف الماضي [أوردهم] على المضارع [يقدم]، لمَّا كان
زمانهما واحداً هو المستقبل في الآخرة.